WHY I AM A HINDU?

Though I believe and respect all religions…...............

I have read this article on BIG BLOG of BIG B (Amitabh Bachchan's Blog, Day 234, comment of Sri Pratap Singh Tomer) and found neither anything controversial nor teasing word about any religion. Now, I am pasting this on my blog…

"Four years ago, I was flying from JFK NY Airport to SFO to attend a meeting at Monterey, CA. An American girl was sitting on the right side, near window seat. It indeed was a long journey - it would take nearly seven hours. I was surprised to see the young girl reading a Bible unusual of young Americans. After some time she smiled and we had few acquaintances talk. I told her that I am from India then suddenly the girl asked: ‘What’s your faith?’ ‘What?’ I didn’t understand the question.’ I mean, what’s your religion? Are you a Christian? Or a Muslim? No.’ I replied, ‘I am neither Christian nor Muslim’. Apparently she appeared shocked to listen to that. ‘Then who are you?’ ‘I am a Hindu’, I said. She looked at me as if she was seeing a caged animal. She could not understand what I was talking about. A common man in Europe or US knows about Christianity and Islam, as they are the leading religions of the world today. But a Hindu, what? I explained to her - I am born to a Hindu father and Hindu mother. Therefore, I am a Hindu by birth.’ Who is your prophet?’ she asked.’ We don’t have a prophet,’ I replied.’ What’s your Holy Book?’ We don’t have a single Holy Book, but we have hundreds and thousands of philosophical and sacred scriptures,’ I replied. Oh, come on at least tell me who is your God?’ What do you mean by that?’ Like we have Jesus and Muslims have Allah - don’t you have a God?’ I thought for a moment. Muslims and Christians believe one God (Male God) who created the world and takes an interest in the humans who inhabit it. Her mind is conditioned with that kind of belief. According to her (or anybody who doesn’t know about Hinduism), a religion needs to have one Prophet, one Holy book and one God. The mind is so conditioned and rigidly narrowed down to such a notion that anything else is not acceptable. I understood her perception and concept about faith. You can’t compare Hinduism with any of the present leading religions where you have to believe in one concept of god.I tried to explain to her: ‘You can believe in one god and he can be a Hindu. You may believe in multiple deities and still you can be a Hindu. What’s more - you may not believe in god at all, still you can be a Hindu. An atheist can also be a Hindu.’This sounded very crazy to her. She couldn’t imagine a religion so unorganized, still surviving for thousands of years, even after onslaught from foreign forces. ‘I don’t understand but it seems very interesting. Are you religious?’ What can I tell to this American girl?I said: ‘I do not go to temple regularly. I do not make any regular rituals. I have learned some of the rituals in my younger days. I still enjoy doing it sometimes.’‘Enjoy? Are you not afraid of God?’‘God is a friend. No- I am not afraid of God. Nobody has made any compulsions on me to perform these rituals regularly.’She thought for a while and then asked: ‘Have you ever thought of converting to any other religion?’‘Why should I? Even if I challenge some of the rituals and faith in Hinduism, nobody can convert me from Hinduism. Because, being a Hindu allows me to think independently and objectively, without conditioning. I remain as a Hindu never by force, but choice.’ I told her that Hinduism is not a religion, but a set of beliefs and practices. It is not a religion like Christianity or Islam because it is not founded by any one person or does not have an organized controlling body like the Church or the Order, I added. There is no institution or authority. ‘So, you don’t believe in God?’ she wanted everything in black and white. ‘I didn’t say that. I do not discard the divine reality. Our scripture, or Sruthis or Smrithis - Vedas and Upanishads or the Gita - say God might be there or he might not be there. But we pray to that supreme abstract authority (Para Brahma) that is the creator of this universe.’‘Why can’t you believe in one personal God?’‘We have a concept - abstract - not a personal god. The concept or notion of a personal God, hiding behind the clouds of secrecy, telling us irrational stories through few men whom he sends as messengers, demanding us to worship him or punish us, does not make sense. I don’t think that God is as silly as an autocratic emperor who wants others to respect him or fear him.’ I told her that such notions are just fancies of less educated human imagination and fallacies, adding that generally ethnic religious practitioners in Hinduism believe in personal gods. The entry level Hinduism has over-whelming superstitions too. The philosophical side of Hinduism negates all superstitions. ‘Good that you agree God might exist. You told that you pray. What is your prayer then?’‘Loka Samastha Sukino Bhavantu. Ohm Shanti, Shanti, Shanti,’‘Funny,’ she laughed, ‘What does it mean?’‘May all the beings in all the worlds be happy? Ohm Peace, Peace, Peace.’‘Hmm...Very interesting. I want to learn more about this religion. It is so democratic, broad-minded and free’ she exclaimed. ‘The fact is Hinduism is a religion of the individual, for the individual and by the individual with its roots in the Vedas and the Bhagavad-Gita. It is all about an individual approaching a personal God in an individual way according to his temperament and inner evolution - it is as simple as that.’‘How does anybody convert to Hinduism?’Nobody can convert you to Hinduism, because it is not a religion, but a set of beliefs and practices. Everything is acceptable in Hinduism because there is no single authority or organization either to accept it or to reject it or to oppose it on behalf of Hinduism.' I told her - if you look for meaning in life, don’t look for it in religions; don’t go from one cult to another or from one guru to the next.For a real seeker, I told her, the Bible itself gives guidelines when it says ‘Kingdom of God is within you.’ I reminded her of Christ’s teaching about the love that we have for each other. That is where you can find the meaning of life.Loving each and every creation n of the God is absolute and real. ‘Isavasyam idam sarvam’ Isam (the God) is present (inhabits) here everywhere - nothing exists separate from the God, because God is present everywhere. Respect every living being and non-living things as God. That’s what Hinduism teaches you.Hinduism is referred to as Sanathana Dharma, the eternal faith. It is based on the practice of Dharma, the code of life. The most important aspect of Hinduism is being truthful to oneself. Hinduism has no monopoly on ideas. - It is open to all. Hindus believe in one God (not a personal one) expressed in different forms. For them, God is timeless and formless entity.Ancestors of today’s Hindus believe in eternal truths and cosmic laws and these truths are opened to anyone who seeks them. But there is a section of Hindus who are either superstition us or turned fanatic to make this an organized religion like others. The British coin the word ‘Hindu’ and considered it as a religion.I said: ‘Religions have become an MLM (multi-level- marketing) industry that has been trying to expand the market share by conversion. The biggest business in today’s world is Spirituality. Hinduism is no exception’I am a Hindu primarily because it professes Non-violence - ‘Ahimsa Paramo Dharma’ - None=2 0violence is the highest duty. I am a Hindu because it doesn’t conditions my mind with any faith system. A man/ woman who change ’s his/her birth religion to another religion is a fake and does not value his/her morals, culture and values in life.

——————–Hinduism was the first religion originated.

Be proud of your religion and be proud of who you are."

सहयोग स्वर्ग की पहली सिढ़ी है

मुझे एक कहानी याद आ रही है, जो मैंने कभी प्रतियोगिता दर्पण के संपादकीय में पढ़ी थी। एक बार एक भक्त ने भगवान से स्वर्ग और नरक दोनों दिखाने की जिद की। भक्त तो भक्त होता है, भगवान भी डरते हैं भक्त से, कहीं भक्ति ही ना छोड़ दे। बेचारे, भक्त से हारे, डर के मारे ले गए भगवान पहले नरक में अपने भक्त को। वह देखता है वहाँ कि सारे विलासिता के सामान भरे पड़े हैं, सभी के सामने खाने को नाना प्रकार के व्यंजन हैं पर उनके हाथों में बहुत बड़े-बड़े चम्मच बंधे हुए हैं जिससे वे व्यंजन सामने पड़े रहने के बावजूद सब लोग भूख से बिलबिला रहे थे। भगवान ने भक्त को अब स्वर्ग का सैर कराया, वह हैरान रह गया यह देखकर कि अरे यहाँ तो कुछ भी नहीं बदला, सारे के सारे वही संसाधन हैं, वैसे ही सबके हाथों में बड़ी-बड़ी चम्मचें बँधी हुई थी, सामने नाना प्रकार के व्यंजन रखे हुए थे। पर, यहां सब लोग खुश थे। किसी को अपनी चिंता नहीं थी,सब लोग अपने सामने बैठे लोगों को अपने हाथों से खाना खिला रहे थे। हाथ में बड़ी चम्मचों के बँधे रहने के बावजूद सबका पेट भरा था। भक्त ने भगवान का पैर पकड़ लिया-भगवन् स्वर्ग और नरक में तो उतना ही फर्क है, जितना सहयोग और असहयोग में है।

समाज का ऋण चुकायें

हमलोग आज जहाँ भी हैं, जो भी हैं समाज के बदौलत है। हम पर समाज का बहुत ऋण है, जिसे हम अपनी सदाशयता से कम तो कर सकते हैं पर चुका नहीं सकते। हमारा यह परम कर्तव्य बनता है कि जो भी बन पड़े, जितना भी हो सके हम हाशिये पर छूट गये भाइयों के उत्थान के लिये कुछ रचनात्मक काम करें। समाज में पिछड़े लोग चूंकि बौद्धिक रुप से भी तो काफी पिछड़े होते हैं, जिससे उन्हें अपने लिए चलायी जा रही बहुत सारी योजनाओं की जानकारी नहीं होती और वे उसका उचित फायदा नहीं उठा पाते। मैं यथासंभव प्रयास करता हूं इनके बेहतरी के लिए और करुँगा, साथ ही मेरा विनम्र आग्रह है सबसे कि सबलोग महसूस करें तथा अपने आसपास जरुरतमंद लोगों को हर तरह से सक्षम बनाने का प्रयास करें।

मेरा बचपन

मैं बैठता था गाँव की आहर के किनारे,
आती थी बगुलों की झुण्डें हजारों ।
चने के खेतों में फले हरे किशमिश के नाम,
कटता था मेरे बचपन में वो तपिश की शाम ।
देखता था पक्षियों को लौटते अपने घर को,
बैठा पानी में पैर लटकाये, निडर हो ।
बिल्कुल अनजाना सा निट्ठला सा और थोड़ी लापरवाही से,
मुझे क्या पता था घर में चिंतित होंगे सारे ।
पर, घर जाने से पहले एक भय घर कर जाता,
आज पिटाई होगी मेरी कल से भी ज्यादा ।
चुपके से जाकर, झट से पढ़ने बैठ जाता,
पर चाचा को वहाँ पहले से तैयार पाता ।
कान से शुरु होकर बात पीठ तक पहुँचती,
और, फिर न जाने की हिदायत, के बाद ही रुकती ।
अगले दिन शाम मैं फिर भूलकर सारी बातें,
चला जाता पनघट पर अपनी शामें बिताने ।
वक्त गुजरता गया, मैं सुधरता गया ?
पर इस सुधार में वो आनन्द कहाँ, जो बगुलों को देखने,
और फिर घर आकर पिटने में था ।

थोड़ा वक्त हमें दो

वाकई यह युद्ध है,
और इस युद्ध को जितना है ।
अपने ही दम पे,
अपने ही कर्म से ।
अपनों को हमने खोया है,
अपनों के लिए रोया है ।
उनको भी रुलायेंगे,
उनको भी जलायेंगे ।
थोड़ा वक्त हमें दो,
फिर मेरा कहर देखो ।
कभी ना तुमको छोड़ेंगे,
तेरी आँखें भी ना फोड़ेंगे ।
पर, थोड़ी सी तैयारी करनी है,
अपने लोगों में हिम्मत भरनी है ।
उन्हें असली बात बताना है,
अभी क्या करना है, समझाना है ।
एक बार यह बात समझ में आ गयी,
तो फिर तेरी औकात ही क्या है ।
तुम्हें जिन्दा सटवाऊँगा ताज के दरवाजे पर,
जहाँ सैलानी देखने आयेंगे विश्व का आठवाँ अचरज ।
तुम भी उन्हें देखोगे, पर देख नहीं पाओगे,
तुम भी उन्हें सुनोगे, पर कह नहीं पाओगे ।
पर्यटन को बढ़ावा मिलेगा, शहीदों को शान्ति मिलेगी,
बच्चों का मनोरंजन होगा, दुनिया इसे क्रान्ति कहेगी ।
और तुम टुकुर-टुकुर देखते रहोगे, इसिलिए तो तुम्हारी आँखें छोड़ी थी ।
खाना-पीना तुम्हें अच्छा मिलेगा, दूध मिलेगी थोड़ी सी ।
जितना दिन तुम जिन्दा रहोगे, यहाँ डॉलर की बरसात रहेगी,
तुम्हारी आवभगत देखकर, बाकी की नींद उड़ी रहेगी ।
यह कोई कविता नहीं, बल्कि योजना है,
तुम्हें अपने किए का तो भोगना है ।.

हम बात के साथ-साथ काम भी करेंगे ।

नेताऒं को गरियाने का अंतहीन सिलसिला चलता ही रहेगा और मुझे नहीं लगता कि इससे बहुत कुछ फायदा होनेवाला है । वास्तव में अगर परिवर्तन लाना है तो हमें इन्टरनेट पर लिखने के साथ-साथ आधुनिक संचार तकनीक का प्रयोग कर अपने आस-पास व्याप्त भ्रष्टाचार के खिलाफ लड़ना होगा । यकिन मानिए भ्रष्टाचारी चाहे वे नेता हों, ब्यूरोक्रेट्स हों अथवा कोई और, बड़े कमजोर इन्सान होते हैं, हमलोग ही (आम आदमी) उन्हें कुछ अधिक भाव दे देते हैं और उनमें विशिष्टता का भाव भर देते हैं । मैं अपनी बातों को प्रयोग के आधार पर कह रहा हूँ । मेरे गाँव अरई (जिला - औरंगाबाद, बिहार) में सारे क्षेत्र में घपलेबाजी हो रही थी, चाहे किसानों को बैंक से क्रेडिट कार्ड बनवाना हो, चाहे नरेगा हो, चाहे द्वादश वित्त की विकास राशि खर्च करने का मामला हो, प्रधानमंत्री ग्राम सड़क योजना के तहत् रोड का निर्माण हो या फिर राजीव गाँधी ग्राम विद्युतिकरण योजना के तहत् विद्युतिकरण का कार्य । मैंने खुद पहल कर सूचना के अधिकार के द्वारा तथा अन्य माध्यमों से इन सारी योजनाऒं के बारे में पक्की जानकारी इकट्ठी की तो दंग रह गया, लूट मची थी भैया । सारे गलत कार्यों की जानकारी अपने गाँव वालों के साथ-साथ संबंधित वरीय पदाधिकारियों को देना शुरू किया और लगा रहा जबतक सकारात्मक नतीजे नहीं आए या यूँ कहिए लगा हुआ हूँ । सबको प्राक्कलन् के अनुसार काम करना पड़ रहा है और करना पड़ेगा, कोई नेता नहीं बचा पाएगा इन माफियाऒं को । मुम्बई पर जो आतंकवादी हमला हुआ वो मर्मांतक है, पर हमलोग तबतक दोषारोपण करते रहेंगे जबतक कमजोर बने रहेंगे । हमें मजबूत बनना है और एक-एक पैसे का सदुपयोग करना है, कराना है चाहे वह जिस मद का हो । आप हम खुद आगे बढें, क्यों समय बर्बाद करें नेताऒं के पिछे, क्या गारंटी है इनके बाद कोई अच्छा ही आएगा । अगर हम सब अपने आस-पास सजग रहें तो बेहतरी की उम्मीद तो कर ही सकते हैं । और जब हम एक बार मजबूत हो गए ना, तो किसी के पास शिकायत करने नहीं जायेंगे, कोई कुटनीति नहीं, कोई राजनीति नहीं, जो हमारे देश के खिलाफ आँख उठाकर देखेगा, उसे उसके घर से उठाकर खुद लायेंगे और बतायेंगे - गंदे काम की सजा कितनी गंदी होती है । और यह सब हमलोग सिस्टम में रहकर, सिस्टम को दुरुस्त कर करेंगे ।

WE THE PEOPLE OF INDIA have had enough.

Enough of terrorist attacks that threaten our lives and that of our loved ones and rip apart the fabric of our cities and our society;

Enough of politicians of all parties who fiddle while terrorists burn, then seek to appease our anger with platitudes and pointless 'resignations';

Enough of excuses from prime ministers and accusations from wannabe prime ministers;

Enough of the empty rhetoric of governments that promise action but give us only inquiry commissions;

Enough of the callous unconcern of the political class that has resulted in this country we love being subjected to constant attacks from external forces.

We have left this country in your hands for all these years, hoping that you will do what we elected you to do. You have failed us – miserably, undone every front.We have had enough. And we are, from this moment on, taking the country back into our own hands.

1. WE DEMAND that all political parties in India at the state and central level abandon their narrow concerns and come together immediately to formulate, and announce, a consensual national policy on the subject of internal security; we demand further that all parties pledge to uphold this national policy irrespective of who is in power.

2. We demand that the government of India, with the backing of all political parties, immediately announce the launching of a zero-tolerance war against terrorism, internal and external. In this connection we demand that you immediately and publicly lay on the table all evidence relating to Pakistan’s involvement in these continued attacks on Indian soil. We further demand that you employ the full force of diplomacy to bring the nations of the world into a unified front to support any and all appropriate action that needs to be taken on the basis of evidence available. We pledge that we will boycott the goods of any country that refuses to side with India in the lawful defense of the integrity of its territory and the lives of its citizens.

3. We demand the creation of one central agency to handle all intelligence gathering and processing activities, in order to fix both responsibility and accountability.

4. We demand the immediate creation of NSG units in all metropolitan and A category cities.

5. We demand that the NSG and the police force be provided with state of the art protective gear, equipment, dedicated aircrafts, artillery, arms, ammunition and all else that is required, in the judgment of security experts, to defend our lives and to combat terrorism.

6. We demand the immediate adoption and implementation of police reforms as and ordered by the Hon'ble Supreme Court of India. We demand that control of the police force be taken away from the political class, and that the police be made accountable to law, and to no other power. We further demand that the pay scales of our police and paramilitary forces be immediately raised in order that they may serve the cause of law and order without financial worry.

7. We demand that the political process, the bureaucracy, the police and judiciary be made transparent, responsible, and accountable to the citizens of India through a complete overhaul of the existing process.

8. We demand the immediate strengthening of our borders by land and by sea.

WE ASK that the Government and all THE LEADING POLITICAL LEADERS give us an immediate assurance that these demands will be fulfilled in the soonest possible time frame.

फोन पर सूचना प्राप्ति

बिहार सरकार ने सूचना के अधिकार के अंतर्गत जानकारी लेने के उद्देश्य से कॉल सेंटर की स्थापना की है। इसके मध्यम से दूरभाष संख्या 155311 पर राज्य के किसी भी कोने से कोई व्यक्ति किसी कार्यालय या विभाग के लोक-सूचना अधिकारी से सूचना मांग सकता है. इस दूरभाष के माध्यम से वह व्यक्ति अपील भी दायर कर सकता है.
बिहार सरकार का इस सम्बन्ध में नारा
है"सरकार है अब खुली किताब,
फोन लगायें पायें जवाब।
(ये जानकारी मेघदूत पोस्टकार्ड पर छपी है, नीतिश कुमार के चित्र के साथ)

पानी की खेती

देश के पांच लोगों के औसत परिवार को प्रतिदिन १२0 लीटर पानी की आवश्यकता होती है। शहर और गांव में मौजूद पारंपरिक जल स्रोतों का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया जाए और उनके पुर्नजीवन के बारे में अगर सोचें तो कहीं- कहीं नगर निगमों द्वारा आने वाले समय में तीन दिनों में पानी देने की घोषणा रद्द हो सकती है। जरूरत है सिर्फ जलस्रोतों की सफाई के बाद इन्हें निगम की वाटर सप्लाई से जोड़ने की।
भास्कर अखबार के एक सर्वे में पाया गया कि पुराने इंदौर में, हर थोड़ी दूर पर कोई न कोई कुआं, बावड़ी नजर आ जाता है। यदि इन सभी को दुरुस्त कर लिया जाए तो इस पूरे क्षेत्र में नगर निगम की वॉटर सप्लाय सिस्टम की जरूरत ही नहीं पड़ेगी। पांच से अधिक शहरों व कई गावों में पानी की समस्या से निपटने के लिए काम कर रहे ढास ग्रामीण विकास केन्द्र के ट्रस्टी राहुल बैनर्जी कहते हैं ये काम बहुत ही आसान है। प्रतिदिन के 1 से 2 हजार रुपए में किसी भी छोटे कुएं को साफ किया जा सकता है। इसमें समय भी दो-तीन दिन से ज्यादा नहीं लगता। यदि हम पंपिंग टेस्ट कर लें तो उस बावड़ी या कुए की फ्लो कैपेसिटी का भी पता चल जाएगा। जलस्रोत के आसपास के क्षेत्र में वाटर हार्वेस्टिंग कर ली जाए तो फिर जल संकट फटक भी नहीं सकता। वाटर हॉर्वेस्टिंग भी बहुत ही कम खर्च में की जा सकती है।
क्या हम अपने यहाँ ऐसा ही कोई अभियान चला सकते हैं -
आज न कल हमें अपना पानी पैदा करना ही होगा-